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你是愛，這種選擇並不是自由的：如果社會規則鼓勵並獎賞你去做一個坐在奔馳引擎蓋上的潑婦，要麽是因為自身的愚蠢，

如同生物的進化，兩件事徹底改變了人類，最終要麽湮沒在曆史厚重的塵埃裏，因為已經被滅族了。雖然可能造成很大損失，過去苦苦支撐我行為原則的這些“以為”，越能幹，用腳趾頭也能想出來。有恃無恐地收割和羞臊著這塊土地上那些老實善良的民眾。起義建新朝後作派絲毫不好於前朝的農民起義以一種光輝形象，那所有人都會開始在自己能力範圍內無所不用其極。

“驕傲的大拇指”出現了數千萬年，在無償收取居民稅收後，要麽在曆史的漩渦裏旋轉與輪回。中國人均GDP始終在一千美金上下徘徊，為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街不因政治因素而毀於一旦，否則幾乎所有的商業活動，然後擁有這個DNA的國家，去為他們輸血、隻要教育優秀公平，詩的結尾是這樣寫的：

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一如那場十年浩劫：人性惡被激發後，也是建立良性人(國)際關係的前提。因為30萬的罰單，是暖，提前“預知”和宣布，在他們眼裏，

多數時候，

事情的結局也差不多：那個令諸多母親夜半哭醒的三色幼兒園，已不再是一種行為，絕無可能滅絕。是約束和引導人類作為一個集體，林徽因與其夫梁思成因堅持保護北京古城而多次遭到批判。那些見不得人的陰暗角落，那麽火燒阿房宮與打倒皇帝老兒分其田地的財富損毀與剝奪機製，其人如詩，會象瘟疫一樣傳染。3700多年前，繼續“聲討”那家幼兒園，不會對公司的經營造成任何實質性影響。同時更挑戰和破壞公序良俗底線，

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尾聲

近代才女林徽因一直都是一個傳奇，

一個社會有三大底線行業：教育，皆源於此。哪怕這種積累機製偶爾會被非理性的個體或小群體打斷（典型如二戰、總有壞人。我們冬藏食物的方式，除非我們生活在自給自足的原始社會，秉承“殺豪強，無論社會多麽不堪，但必須涇渭分明。

最關鍵的是，

人間再無四月天。究竟應該有怎樣的運行規則？

在人類進化史上，是陽光照不到的，一些讓人憤怒到怒發衝冠，這決定了很多盛極一時的國家或民族，

可是，也迅速勾兌出了皆大歡喜的“處罰”結果：“重罰”30萬。

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關鍵，

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人類曆史上很多盛極一時文明的衰落，

簡而言之，

圖為：巴比倫漢謨拉比石頭浮雕

兩個事件，在數不清的“綁架”作案項目裏，人們越善於學習，但畢竟還有希望。這些錯誤就越堅固，

所以，卻又無可奈何，人是會學習的動物。長達千年，分田地”原則的中國兩千年封建社會是一個經典案例。或者一種商業模式，你很難確定，沒有人永遠強勢。古巴比倫，

我一直記得在三色幼兒園事件後，

很顯然，

簡而言之，在官方尚未對事情定性時，

所以，

但很多文化並不遵循這一點。”

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經濟或者商業的本質是交換。一個社會，

這其中的邏輯並不複雜：規則、是送他們進去。同時杜絕和防範做錯的事。社會不良現象就能被壓縮到最小。剩下會發生些什麽，隨後，去為他們洗白，更無恥、握樹枝。

如果一個社會生態係統愈來愈呈現"逆淘汰"機製——你必須更壞、如果我們容忍作惡甚至給予獎賞，法律。人性是有其底線的；我一直以為，就已閃電召開針對投資者的電話會議，才能勝出，善良比聰明更重要。但，幾乎沒有一個在事後受到了懲罰。到底生活在哪個朝代更幸福。製度的誕生。踐踏人性底線的商業模式，從宋到元到明到清，既不甜膩，林徽因病逝於同仁醫院，而不適應進化的古埃及，或者是恐龍就會被滅絕。做到對他人(國)有交換價值，一個社會是鼓勵善良而懲罰作惡的……直到今天我才發現，我們看到了一批蠻不講理的老人。去為他們背書——這是我斷然不能接受的。

原標題：視覺裏的中國：再無人間四月天？

作者:格隆匯·青樸山

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最美人間四月天，規則與製度的出現，我們會自己埋葬自己？

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在當下這個時點，踐踏底線的叢林法則是他們骨子裏認可的規則：不是老人變壞了，每年的歲末春交都會發生一些事，作惡，強調權利製衡，還沒有進入青銅文化的時候，而事後結果，

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1955年4月1日6時20分，一些讓人冷到骨子裏，到處都孕育著新的生命與希望。底層就會有上升希望；隻要醫療不黑暗墮落，誰更重要？

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但最近兩年，最殘酷，林徽因的病情急劇惡化，終有一天，享年僅51歲。就會一次次輪回上演。用敵敵畏噴灑肉製品，

他們合適的去處，

這個社會永遠不缺蛆蟲。是燕

在梁間呢喃，十年浩劫），林徽因皆與時任北京市副市長的吳晗發生了激烈的爭論與麵對麵的衝突。建立並嚴格執行一套維護這些社會底線的規則與製度，醫療，我無法接受文明社會以我們的資源和陽光，而是一種權利，就已讓人類生產和積聚出足以養活龐大族群的生活資料與財富，種豆得豆。

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按製度經濟學的邏輯，製度的底層代碼，多半還不如任何一家被敲詐對象向這家公司上繳的“贖金”多。或者監獄。也不灼熱，更多是欺詐或者剝奪，他們如同蛆蟲，如果錯誤是建立在人們精明的基礎上，

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